一、整體性：“整體大于部分之和”是亞里斯多德的觀點(diǎn)，比方說(shuō)，汽車(chē)由上萬(wàn)個(gè)零件組成，但是作用比單獨(dú)的一大堆零件要大得多，具有運(yùn)輸功能，而一個(gè)單獨(dú)的汽車(chē)零件是沒(méi)有運(yùn)輸功能的。所以，系統(tǒng)是由若干要素（部分）組成的。這些要素可能是一些個(gè)體、元件、零件，也可能其本身就是一個(gè)系統(tǒng)（或稱(chēng)之為子系統(tǒng)）。如運(yùn)算器、控制器、存儲(chǔ)器、輸入/輸出設(shè)備組成了計(jì)算機(jī)的硬件系統(tǒng)，而硬件系統(tǒng)又是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)。系統(tǒng)各主量和的貢獻(xiàn)大于各主量貢獻(xiàn)的和，即常說(shuō)的1+1〉2。

　　二、關(guān)聯(lián)性：系統(tǒng)中各要素之間相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)不可分割的整體。這種要素是整體中的要素，正象人手在人體中它是勞動(dòng)的器官，一旦從人體中砍下來(lái)，將不是勞動(dòng)的器官。一個(gè)系統(tǒng)是其構(gòu)成要素的集合，這些要素相互聯(lián)系、相互制約。系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系方式、組織秩序及失控關(guān)系的內(nèi)在表現(xiàn)形式，就是系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。例如鐘表是由齒輪、發(fā)條、指針等零部件按一定的方式裝配而成的，但一堆齒輪、發(fā)條、指針隨意放在一起卻不能構(gòu)成鐘表；人體由各個(gè)器官組成，單個(gè)各器官簡(jiǎn)單拼湊在一起不能成為一個(gè)有行為能力的人。

　　三、普遍性：上兩大系統(tǒng)，一是自然系統(tǒng)，二是人造系統(tǒng)，干粉攪拌機(jī)企業(yè)就是人造系統(tǒng)。大至渺茫的宇宙，小至微觀的原子，一粒種子、一臺(tái)機(jī)器、一個(gè)人，一個(gè)干粉攪拌機(jī)企業(yè)、一個(gè)學(xué)會(huì)團(tuán)體都是一個(gè)系統(tǒng)，整個(gè)就是系統(tǒng)的集合。

　　四、目的性：系統(tǒng)的目的性非常明顯——發(fā)揮系統(tǒng)的較大效力。如干粉攪拌機(jī)企業(yè)的組織機(jī)構(gòu)，目的是完成干粉攪拌機(jī)企業(yè)必需的各項(xiàng)管理工作。提高經(jīng)濟(jì)效益。再如信息系統(tǒng)的功能是進(jìn)行信息的收集、傳遞、儲(chǔ)存、加工、維護(hù)和使用，輔助決策者進(jìn)行決策，幫助干粉攪拌機(jī)企業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。